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善法欲和恶法欲二种。以正念来追求财、色、名、食、睡，为善法欲，是精进求道的资粮；以邪念来追求财、色、名、食、睡，为恶法欲，是步入堕落的原因，所以又称为“地狱五条根”。 参?六尘的内容 一、色尘 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372969464.html
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四神足 ／张慈田 主讲 四神足是四种很快达到解脱的方法，又称四如意足。我将神足先做个诠释，再进行讨论。 一、欲神足 欲（chanda）与贪（tanha）是有差别的。欲是通善恶，贪是不善的心所。善法欲是逆贪嗔痴的方向；恶法欲是往贪嗔痴方向。欲有意志力（will）的内涵，欲出离三毒、五盖，往解脱路上，经上说佛陀因为“一切善法，欲为根本。是欲因缘得三菩提及解脱果。”(《优婆塞戒经》卷第五，大正...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373852966.html
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。修行不是要禁绝欲望，不饮不食，而是起善法欲，起出离欲，除贪执欲，除色相欲。修行悟道之关键，不在于绝欲伤身，而是妄念不起。这才是智诜禅法之根本。[8] 净众派禅法由智诜创立，后传给处寂，处寂传无相...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390760758.html
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不善法而起大悲，观察众生欲缚所缚而起大悲，观察众生没生死海而起大悲，观察众生长婴疾苦而起大悲，观察众生无善法欲而起大悲，观察众生失诸佛法而起大悲。”此十种观察都与佛教以苦为核心的人生观密切...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530561612.html
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行不善法而起大悲，观察众生欲缚所缚而起大悲，观察众生没生死海而起大悲，观察众生长婴疾苦而起大悲，观察众生无善法欲而起大悲，观察众生失诸佛法而起大悲。”
大悲心为大乘佛教道德精神之体现...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114665666.html
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发起“善法欲”即是净化人生愿望，来逐渐解决矛盾，而开辟出转依的涂径。
注：
[1]羽溪了谛着“中道思想ノ起源”（宗教研究，新第二卷第六号）。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484266688.html
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条件，所以对于将来可以把握、转变，并且肯定可以转变。佛教正视现实人生主客观间的矛盾，主张必须有了对于人生应尽一定责任的觉悟以后，发起善法欲即净化人生的愿望，逐渐解决矛盾，才能开辟出转依的途径。正是以...
许颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168297.html
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（瞻）对与心所观（行）的，尽是诸佛正法与众生剧苦；法光中直见诸佛本怀，苦况中遍闻众生惨吁，本愿便奋策迅偿得无暇自顾，“佛性四德”之一的︰“信（愿）乐”（欲──大乘善法欲）便顶荷得怎也不卸不折。最极坚韧...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00283569177.html
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──善法欲，亦能随心所不欲──恶法欲”之现法乐也！
仁者因好文章所触发之幽思，是为学佛人不废弃世间之人文关怀，若再假以止观力之增上，则其幽思与关怀，将能因专注力的辅助，而益加凝定与深刻（向仁者...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365879662.html
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善法欲都需冲破许多障碍而非常困难。如果没有这些因，也就不会生出这样的果。这方面有许多具体的诠释。
身心的种种苦恼在轮回中相续不断，在尚未断除这种不净的身心之前，人们或处于由烦恼和已成熟的恶业而导致的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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